偉大的教育家雅斯貝爾斯在《什麼是教育》這本書中詳細闡述了他的教育本質觀。
那什麼是教育呢?今天就請跟隨哲學詩畫來詳細看下。
教育——滿足學生精神需求與靈魂昇華!
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著名教育家陶行知説過:“教育是依據生活、為了生活的‘教育’,培養有行動能力,思考能力和創造能力的人。”
愛因斯坦認為,教育是當你把受過的教育都忘記了,剩下的就是教育。
秦文君認為,教育應是一扇門,推開它,滿是陽光和鮮花,它能給小孩子帶來自信和快樂。
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雅斯貝爾斯認為,所謂教育不過是人與人的主體間靈肉交流活動(尤其是老一代對年輕一代),包括知識內容的傳授,生命內涵的領悟、意志行為的規範、並通過現存世界的全部文化導向人靈魂覺醒之本源和根基,而不是導向由原初派生出來的東西和平庸的知識。
在雅斯貝爾斯看來,真正的教育絕不容許死記硬背,也不奢望每個人都成為真知灼見、深謀遠慮的思想家。教育是人的靈魂的教育,而非理性知識的堆積。
在教育過程中,教師與學生是處於平等的地位,那麼教師在教育過程中應該注意到:
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首先,教師在教學的地位中絕不可以高高在上,應該將學生視為傾心交流的朋友。
其次,教師必需是有準備地與學生進行交流,那麼在對話交流前必需要有準備,教師是帶着一連串的問題和策略走入對話情景中的。
最後,教師在對話交流過程中需要不斷地去啟發、引領學生進行思考。
對此,雅斯貝爾斯説:是的,人本是有生命,有靈性,有思想的物種,那麼我們所進行的教育活動絕不會像是機械樣的呆板無生氣。
蘇格拉底式的教育的啟迪
三種基本的教育類型——一種是經院式教育,這種教育僅僅只是進行知識的傳授,教師進行照本宣科。二是師徒式的教育,這種教育主要是以教師為中心,學生處於絕對的服從地位,此種類型的教育不關注學生的生命價值和尊嚴,忽視學生的內在體驗。三是蘇格拉底式的教育,此種教育類型是民主、自由、平等的教育類型,即是雅斯貝爾斯所推崇的教育類型。
從教育的意義上看,教師和學生處於一個平等地位。教學雙方均可自由探索,沒有固定的教學形式,只有通過無止境的追問讓學生感到自己對真理的無知,通過教師的反諷,啟發、引導、喚起學生的自我意思,從而在自我頓悟中瞭解事物的本質,獲得真理。
蘇格拉底式的教育類型之所以適用至今,因為此種教育給予學生一種愛與自由的環境,教師和學生處於平等的地位,關注到了學生的生命價值和尊嚴。此種教育類型完美地體現了“以生為本”地教學觀,而且激發了學生們的求知心,挖掘出了他們內在的潛能,滿足了他們的好奇心,直至尋求到真理。
什麼樣的大學算得上好大學?
大學作為一種學校,一種特殊的學校,學生不僅僅是像接受基礎知識那樣學,更重要的是能夠在這所殿堂中培養邏輯性的思維方式,形成自我意識,敢於批判,敢於發現和探索。
記得清華大學的校長梅貽琦先生曾説過:“所謂大學,非大樓之謂也,有大師之謂也。”可見,僅僅是擁有高大宏偉的建築並非是一所好大學的象徵,更重要的是在大學裏能夠有敢於批判和獨具一格、敢於追求真理的大師級教師或教授才是關鍵。
大學的觀念是大學生存發展的靈魂,外殼如何完美無瑕,但若靈魂缺失,那麼終將是走向毀滅的道路。巴黎高等師範學校是世界上最好的師範大學,但若以名字來衡量,它肯定是不值一談。但是它從不在乎外在形式的改革,而是特別注重大學的內在發展,培養出了大量優秀的教師,成為了各國師範大學頂禮膜拜的對象。
好的大學應該具備追求知識,探索真理的氛圍;好的大學應該是自由而充滿批判意識地;好的大學更是有好的教師在引領着學生不斷形成自我的人。注重追求知識,探索真理的大學對提升整個國家或民族的形象意義非凡。
雅斯貝爾斯認為大學的任務有四項,分別是:
1,研究、教學和專業知識課程;
2,教育與培養;
3,生命的精神交往;
4,學術;
這四項任務是一個整體,它構成了大學的理想。每一任務都藉助參與其他任務,而變得更有意義和更加清晰。
大學的主要作用是什麼?
雅斯貝爾斯認為大學的作用應該是培養高等知識分子,重點應該是育人。大學研究學術是必然的,但大學教師研究的目的應該是為了學生的教學,應該是為了更好的培育人才,而不是為了評職稱或完成所謂的指標任務。
大學教師應該對學生教學有更多的投入,科學知識的傳授、邏輯思維的訓練、個體價值觀的形成等等。讓大學生能夠真正在象牙塔中尋找到自己的人生方向和生命意義。
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