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紫禁城中的早晨,有時可以遇到這種奇異的現象:處於深宮但能聽到遠遠的市聲。有很清晰的小販叫賣聲,有木輪大車的隆隆聲,有時也聽到大兵唱歌聲。太監們把這現象叫做“響城”。離開紫禁城以後,我常常回憶起這個引起我不少奇怪的想象的“響城”。“響城”給我印象最深的是有幾次聽到中南海的軍樂演奏。

“袁世凱吃飯了。”總管太監張謙和有一次告訴我,“袁世凱吃飯的時候還奏樂,簡直是‘鐘鳴鼎食’,比皇上還神氣!”

張謙和的光嘴巴抿得扁扁的,臉上帶着憤憤然的神色。我這時不過九歲上下,已經能夠從他的聲色中感到類似悲涼的滋味。在當時的年歲上,我可以從“響城”的各種音聲上想象傳説中的街道是什麼樣,叫賣的小販如何在高台上表演他的嗓音,大兵們又如何用唱歌子壓過小販的叫賣……各種的音響把我帶進了一幅引人入勝的市街生活的圖畫,響聲有時又把我引進到恥辱難忍的想象中:袁世凱面前擺着比太后還要多的菜餚,有成羣的人伺候他,給他奏樂,扇着扇子……


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但也有另外一種形式的“響城”,逐漸使我發生濃厚的興趣,使我的想象的翅膀飛得更高;陳老師給我講的同治“中興”、康乾盛世等等景象是構成想象的主要材料。這種“響城”的音聲不是我站在養心殿的宮院裏聽到的,而是在毓慶宮從老師們的嘴裏發出的。這就是種種關於復辟的傳説。

溥儀自述:袁世凱當大總統後仍稱我為皇帝陛下

復辟——用紫禁城裏的話説,也叫做“恢復祖業”,用遺老和舊臣們的話説,這是“光復故物”,“還政於清”——這種活動並不始於盡人皆知的“丁巳事件”,也並不終於民國十三年被揭發過的“甲子陰謀”。可以説從頒佈退位詔起到“滿洲帝國”成立止,沒有一天停頓過。起初是我被大人指導着去扮演我的角色,後來便是憑着自己的心靈的指導去活動。在我少年時期給我直接指導的是師傅們,在他們的背後自然還有內務府大臣們,有內務府大臣世續商得民國總統同意請來照料皇室的“王爺”(他們這樣稱呼我的父親)。這些穩健持重的人們的內心熱情,並不弱於任何紫禁城外的人,但是後來我逐漸地明白,實現復辟理想的實際力量並不在他們身上,連他們自己也明白這一點。説起來滑稽,卻是個事實:紫禁城的希望是放在取代大清而統治天下的新貴們的身上的。第一個被寄託這樣幻想的人,正是引起紫禁城憤憤之聲的袁世凱大總統。


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照我的理解,這種幻想是從袁世凱為隆裕治喪開始的。在那些日子裏,宮中氣氛變化如此劇烈,以至連我這八歲的孩子也很詫異。太后在世時,宮裏總是陰陰鬱鬱的,沒有人笑,好像禍事隨時會降臨的樣子。那時我還沒搬到養心殿,住在太后的長春宮,我每天給太后請安時,常看見她在擦眼淚。有一次,我在西二長街散步,看見成羣的太監在搬動體元殿的自鳴鐘和大瓶之類的陳設。張謙和愁眉苦臉地念叨着:

“這是太后叫往頤和園搬的。到了頤和園還不知怎麼樣呢?那後山就像緊挨着梁山泊一樣啦……”

太監逃亡的事經常發生。因為太監們紛紛傳説,到了頤和園之後,大夥全都活不成。張謙和成天地念叨這些事,每唸叨一遍,必然又安慰我説:“萬歲爺到哪兒,奴才跟哪兒保駕,決不像那些膽小鬼!”我還記得,那些天早晨,他在我的“龍牀”旁替我念書的聲音,也是有氣無力的了。


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民國二年的新年,氣氛開始有了變化。陽曆除夕這天,陳師傅在毓慶宮裏落了座,一反常態,不去拿硃筆圈書,卻微笑着瞅了我一會兒,然後説:

“明天陽曆元旦,民國要來人給皇上拜年。是他們那個大總統派來的。”

這是不是他第一次向我進行政務指導,我不記得了,他那少有的得意之色,大概是我第一次的發現。他告訴我,這次接見民國禮官,採用的是召見外臣之禮,我用不着説話,到時候有內務府大臣紹英照料一切,我只要坐在龍書案後頭看着便是。

到了元旦這天,我被打扮了一下,穿上金龍袍褂,戴上珠頂冠,掛上朝珠,穩坐在乾清宮的寶座上,兩側立着御前大臣、御前行走和帶刀的御前侍衞們。總統派來的禮官是朱啟鈐,他走進殿門,先遙遙地向我鞠了一個躬,然後向前幾步立定,再鞠一躬,走到我的寶座台前,又深深地鞠了第三躬,然後向我致賀詞。賀畢,紹英走上台,在我面前跪下,我從面前龍書案上的黃絹封面的木匣子裏取出答辭交他,他站起身來向朱啟鈐唸了一遍,唸完了又交還給我,朱啟鈐這時再鞠躬,後退,出殿,於是禮成。

第二天早晨,氣氛發生了變化,首先是我的牀帳子外邊張謙和的書聲琅琅,其次是在毓慶宮裏,陳師傅微笑着捻着那亂成一團的白鬍須,搖頭晃腦地説:

“優待條件,載在盟府,為各國所公認,連他總統也不能等閒視之!”

過了新年不久,臨到我的生日,陰曆正月十三(我的生日本是正月十四,因為與道光皇帝忌辰同日,所以改成這天)。大總統袁世凱又派來禮官向我祝賀如儀。經過袁世凱這樣連續的捧場,民國元年間一度銷聲匿跡的王公大臣們,又穿上了蟒袍補褂、紅頂花翎,甚至於連頂馬開路、從騎簇擁的仗列也有恢復起來的。神武門前和紫禁城中一時熙熙攘攘。在民國元年,這些人到紫禁城來大多數是穿着便衣,進城再換上朝服袍褂,從民國二年起,又敢於翎翎頂頂、袍袍褂褂地走在大街上了。

完全恢復了舊日城中繁榮氣象的,是隆裕的壽日和喪日那些天。隆裕壽日在3月15日,過了七天她就去世了。在壽日那天,袁世凱派了祕書長樑士詒前來致賀,國書上赫然寫着:“大中華民國大總統致書大清隆裕皇太后陛下”。樑士詒走後,國務卿趙秉鈞率領了全體國務員來行禮。隆裕去世後,袁世凱的舉動更加動人:他親自在袖上纏了黑紗,並通令全國下半旗一天,文武官員服喪27天,並且派出了全體國務員前來致祭。接着,在太和殿舉行了所謂國民哀悼大會,由參議長吳景濂主祭;軍界舉行所謂全國陸軍哀悼大會,領銜的是袁的另一心腹,上將軍段祺瑞。在紫禁城內,在太監乾嚎的舉哀聲中,清朝玄色袍褂和民國的西式大禮服並肩進出,被賞穿孝服百日的親貴們臉上,洋溢着得意的神色。最讓他們感到希望的是徐世昌也從青島趕到,接受了清室賞戴的雙眼花翎。這位清室太傅在頒佈退位後,拖着一根辮子到德國人盤踞的青島當寓公,起了一個雙關含義的別號“東海”。他在北京出現的意義,在第三節裏我就要談到。

隆裕的喪事未辦完,南方發起了討袁運動,即所謂的“二次革命”。不多天,這次戰爭以袁世凱的勝利而告終。接着,袁世凱用軍警包圍國會,強迫國會選他為正式大總統。這時他給我寫了一個報告:大清皇帝陛下:中華民國大總統謹致書大清皇帝陛下:前於宣統三年十二月二十五日奉大清隆裕皇太后懿旨,將統治權公諸全國,定為共和立憲國體,命袁世凱以全權組織臨時共和政府,合滿漢蒙回藏五族,完全領土為一大中華民國。旋經國民公舉,為中華民國臨時大總統。受任以來,兩稔於茲,深虞險越。今幸內亂已平,大局安定,於中華民國二年十月六日經國民公舉為正式大總統。國權實行統一,友邦皆已承認,於是年十月十日受任,凡我五族人民皆有進於文明、躋於太平之希望。此皆仰荷大清隆裕皇太后暨大清皇帝天下為公,唐虞揖讓之盛軌,乃克臻此。我五族人民感戴茲德,如日月之照臨,山河之涵育,久而彌昭,遠而彌摯。維有董督國民,聿新治化,恪守優待條件,使民國鞏固,五族協和,庶有以慰大清隆裕皇太后在天之靈。用特報告,並祝萬福。


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